Тайцзы

• О боевом искусстве
• Расписание занятий

Происхождение тайцзи-цигуна

Археологические открытия последних десятилетий предоставили неопровержимые доказательства того, что гимнастики и дыхательные упражнения практиковались в Китае уже со времён династии Чжоу (ок. 1100 - 221 гг. до н.э.). Тайцзы, вероятнее всего, развилось из древних форм упражнений даоинь и цигун в сочетании с внутренней циркуляцией энергии и дыханием, а также с популярными боевыми прёмами тех времён.

Традиционные варианты истории тайцзы, написанные значительно позже того, как тайцзи широко распростронилось, утверждают, что это искусство создал в четырнадцатом веке даосский отшельник по имени Чжан Саньфен после того, как наблюдал за поединком змеи и журавля. Но есть и другая версия, которая относит происхождение тайцзи к временам династии Тан (618 - 907 гг.).

Пожалуй, наибольшего доверия заслуживает теория, согласно которой тайцзи было создано Чэнь Вантином, патриархом девятого поколения клана Чэнь в провинции Хэнань. Чэнь Вантин был генералом в армии династии Мин. Когда династия Мин пала под натиском маньчжуров в 1644 г., Чень ушёл в отставку, удалился в родную деревню Чэньцзягоу (провинция Хэнань) и использовал свой воинский опыт для разработки серии движений, которым он собирался обучить членов своего клана. Движения были основаны на стиле "Красный кулак" расположенного неподалёку Шаолиньского монастыря в сочетании с приёмами из знаменитого руководства по боксу генерала Ци Цзигуана.

Есть свидетельства, что несколько лет спустя странствующий даос по имени Цюань Фа посетил Чэньцзягоу и убедил клан Чэнь применить даосские принципы (в частности, использовать поток ци, а также инь и ян) к их боевой гимнастике. Так ченьский семейный стиль бокса превратился в тайцзи-цюань - Бокс Великого Предела. Семья Чэн, однако, опровергает эти свидетельства, утверждая, что Цюань Фа был всего лишь учеником Чэн Вантина. Семья Чэн указывает, что из ранних записок Чэн Вантина ясно следует, что, разрабатывая свои формы тайцзи стиля Чэн, он уже был знаком с даосской внутренней алхимией. Не подлежит сомнению, что остальные распространённые стили тайцзи произошли от Чэнь-стиля.

До начала двадцатого века тайцзи считалось секретной практикой и передавалось только в узком кругу членов клана и самых верных учеников. Тренировка в боевых искусствах была весьма дорогим занятием. Опытные мастера часто требовали запредельной платы в золоте, деньгах и услугах. В моральном плане мастера требовали от учеников полной преданности и безоговорочного послушания. Кроме того тренинг требовал многих лет сосредоточенной практики.

С распростронением огнестрельного оружия почти все боевые искусства начали быстро приходить в упадок. Поскольку огнестрельное оружие не требовало долгой учёбы и подчинения учителю, тот, кто начинал учится стрелять из ружья, имела явное преимущество перед тем, кто усердно тренировался в боевых искусствах.

Итак, на заре нашего века перед боевыми искусствами развернулась довольно мрачная перспектива. Осознав, что их мастерство становится ненужным, некоторые из старых учителей начали открыто обучать всех желающих. После того как старый имперский Китай умер в агонии в 1912 г., а эксперимент с республиканской демократией закончился в 1949 г. победой коммунистов, ушу начало постепенно трансформироваться из смертоносного искусства войны в оздоровительные и омолаживающие практики.